De snelle ontwikkeling van trans humanistische idealen en artificiële intelligentie roept niet alleen ethische vragen op, maar ook theologisch antropologische en geestelijke. DEze video beargumenteert dat Openbaring 13 (met name het motief van het “beeld” dat “adem/Geest” ontvangt en spreekt) uitstekend gelezen kan worden als een waarschuwend kader voor moderne, relationeel interactieve technologische systemen—zonder dat technologie als zodanig wordt gedemoniseerd. De kernvraag verschuift van “wat kan techniek?” naar “wie vormt de mens?” Vanuit Bijbelse antropologie (imago Dei), christologische identiteit (“in Christus”) en klassieke geestelijke weerbaarheid (onderscheiding, wapenrusting, vernieuwing van het denken) wordt een pastorale en academische weg gewezen om in een digitale cultuur identiteit, relationaliteit en bescherming tegen misleiding te bewaren.

Het eerste deel van virtuele verleiders in de eindtijd. Over realiteit en irrealiteit, (schijn) werkelijkheid, geestelijke strijd, en virtualiteit in de gezondheidszorg deel 2 (verwacht): internet en social media, waarheid en leugen deel 3 (verwacht) :Kunstmatige intelligentie, Christus en antichrist

 

 

 
 

 

Het eerste deel van virtuele verleiders in de eindtijd. Over realiteit en irrealiteit, (schijn) werkelijkheid, geestelijke strijd, en virtualiteit in de gezondheidszorg deel 2 internet en social media, waarheid en leugen deel 3 :Kunstmatige intelligentie, Christus en antichrist

Eerdere delen van dit drieluik: Het eerste deel van virtuele verleiders in de eindtijd. Over realiteit en irrealiteit, (schijn) werkelijkheid, geestelijke strijd, en virtualiteit in de gezondheidszorg deel 2 internet en social media, waarheid en leugen Deze presentatie is deel 3 en gaat over :Kunstmatige intelligentie, Christus en Antichrist in het bijbels perspectief van de eindtijd

 

 

 
 

 

Vreugde, een belangrijke bouwsteen voor de christelijke identiteit Een toespraak gehouden op 28 mei 2016 op de dag van prepare for joy in het evangelisch college te Zwijndrecht

 

 

 

 

In deze videolezing worden groei en ontwikkeling van de hersenen vergeleken met de geestelijke groei in Christus. Vooral de belangrijke centra van de rechterhersenhelft worden besproken hoe die moeten synchroniseren met de linker hersenhelft. Zo ontstaat ook een Bijbels holistisch mensbeeld waarin God de Schepper mensen naar zijn beeld geschapen heeft.

Een presentatie over verbondenheid als het fundament in relaties. Relaties met God en relaties met anderen. Beschreven vanuit de brein fysiologie en de Bijbel

 

Complementaire zorg in het licht van de Bijbel van Gerard Feller is een omvangrijk handboek waarin gezondheidszorg, pastoraat, psychologie, neuropsychologie en christelijke spiritualiteit met elkaar worden verbonden. Het boek telt 266 pagina’s en bundelt inzichten die de auteur gedurende ongeveer veertig jaar ontwikkelde als fysiotherapeut, psychosomatisch hulpverlener, docent en pastoraal werker. /Users/prom/Desktop/Complementaire Zorg In Het Licht Van De Bijbel Gerard Feller Pdf kopie.pdf

Centrale vraag

De hoofdvraag van het boek is hoe christenen verantwoord kunnen omgaan met complementaire zorg. Feller onderzoekt daarbij zowel de mogelijke waarde als de geestelijke en wetenschappelijke risico’s van behandelmethoden die buiten de reguliere gezondheidszorg vallen.

Hij stelt onder meer de volgende vragen:

  • Welk mensbeeld ligt aan een behandeling ten grondslag?
  • Wordt de mens gezien als een lichamelijke, psychische en geestelijke eenheid?
  • Zijn gebruikte begrippen als energie, levenskracht en bewustzijn wetenschappelijk onderbouwd?
  • Komt een methode voort uit een oosterse, esoterische of magische levensbeschouwing?
  • Kan een behandeling worden losgemaakt van haar oorspronkelijke spiritualiteit?
  • Welke bijbelse en praktisch toepasbare alternatieven zijn beschikbaar?

Het boek geeft geen religieus sausje aan bestaande technieken, maar probeert vanuit de Bijbel een eigen visie op gezondheid, herstel en geestelijke groei te ontwikkelen.

Een bijbels mensbeeld

Volgens Feller is gezondheid meer dan de afwezigheid van ziekte. De mens is een ondeelbare eenheid van lichaam, ziel en geest, geschapen naar Gods beeld en levend in relaties: met God, met zichzelf, met andere mensen en met de schepping.

Ziekte betekent daarom niet automatisch dat iemand geestelijk ongezond is. Een lichamelijk zieke of gehandicapte mens kan volgens het boek innerlijk gezond, volwassen en met God verbonden zijn. Volmaakte gezondheid wordt pas verwacht in Gods toekomstige, vernieuwde schepping.

Gezondheid wordt in het boek beschreven als een leerproces. Zij vraagt om oefening, verantwoordelijkheid, rust, gezonde relaties, kennis van de Bijbel en groei in christelijke volwassenheid. Feller gebruikt hiervoor het Griekse begrip gymnazo: oefenen en trainen. Geestelijke groei ontstaat niet alleen door iets verstandelijk te geloven, maar door het steeds opnieuw in relaties en dagelijkse omstandigheden toe te passen.

Kritische beoordeling van complementaire methoden

Een belangrijk deel van het boek behandelt de mensbeelden achter verschillende vormen van zorg. Feller onderscheidt onder andere:

  • een reductionistisch model, waarin de mens vooral als biologisch mechanisme wordt beschouwd;
  • een holistisch new-agebeeld, waarin alles wordt verklaard vanuit universele energie;
  • een virtueel of maakbaar mensbeeld;
  • een bijbels mensbeeld, waarin schepping, zonde, verlossing, verantwoordelijkheid en gemeenschap centraal staan.

De auteur waarschuwt vooral voor methoden waarin begrippen als kosmische energie, meridianen, chakra’s, visualisatie, passiviteit of een universeel bewustzijn een centrale plaats innemen. Hij bespreekt onder meer yoga, autogene training, energetische diagnostiek, bioresonantie en bepaalde meditatietechnieken.

Deze kritiek is nadrukkelijk evangelisch en confessioneel. Feller beoordeelt behandelwijzen niet alleen op hun lichamelijke effecten, maar ook op hun onderliggende spiritualiteit. Sommige methoden worden daarom niet slechts als onvoldoende bewezen, maar als geestelijk onverenigbaar met het christelijk geloof beschouwd.

Ademhaling en veilige ontspanning

Het boek blijft niet bij kritiek. Het biedt praktische alternatieven voor christelijke zorgprofessionals en pastorale werkers. Zo worden de werking van de ademhaling, gespannen ademhaling, buikademhaling en de coördinatie tussen buik-, flank- en borstademhaling uitgelegd.

Ook worden eenvoudige ontspanningsoefeningen beschreven, waaronder:

  • bewust ontspannen van de gezichtsspieren;
  • oefeningen voor vermoeide of gespannen ogen;
  • het leren waarnemen van houding en spierspanning;
  • ontspannen zonder trance of geestelijke passiviteit;
  • stilte, gebed en meditatie die bewust op Jezus Christus gericht blijven.

Daarbij wordt onderscheid gemaakt tussen lichamelijke ontspanning en technieken waarbij iemand zijn kritische bewustzijn, wil of geestelijke onderscheidingsvermogen zou uitschakelen.

Geloof kan ook ongezond worden toegepast

Een opvallend en zelfkritisch gedeelte gaat over manieren waarop geloof, prediking en pastoraat een ziekmakende invloed kunnen krijgen. Feller bespreekt onder andere:

  • eenzijdige prediking;
  • onbereikbare ideaalbeelden;
  • geestelijke manipulatie;
  • het monddood maken van gemeenteleden;
  • overgeestelijkheid;
  • prestatiedwang;
  • emotionele beïnvloeding;
  • het inperken van keuzevrijheid;
  • het verzwijgen van innerlijke conflicten;
  • onvoldoende erkenning van menselijke zwakheid;
  • het zoeken naar één simpele oorzaak voor complexe problemen.

De auteur keert zich daarmee niet alleen tegen alternatieve geneeswijzen. Ook binnen kerken en christelijke hulpverlening kunnen volgens hem ongezonde machtsverhoudingen en simplistische verklaringen ontstaan. Bijbelse zorg moet mensen niet afhankelijker maken, maar helpen groeien naar geestelijke mondigheid, vrijheid en verantwoordelijkheid.

Communicatie en het geweten

Aan de hand van het Bijbelboek Spreuken behandelt het boek gezonde communicatie. Daarbij komen luisteren, nadenken voordat men spreekt, timing, toon, waarheid, nederigheid, vergeving en het zoeken van goede raad aan de orde.

Een afzonderlijk hoofdstuk gaat over het geweten. Het geweten wordt niet voorgesteld als een onfeilbare innerlijke stem, maar als een vermogen dat gevormd, geoefend en soms gecorrigeerd moet worden. Geestelijke groei vraagt om eerlijkheid tegenover God en mensen en om het leren onderscheiden van schuld, schaamte, verantwoordelijkheid en genade.

Neuropsychologie en het LIFE-model

In de tweede helft verschuift het zwaartepunt naar neuropsychologie, hechting en traumaherstel. Feller introduceert het LIFE-model van de Amerikaanse psycholoog en theoloog Jim Wilder.

Het model probeert ontwikkelingspsychologie, hersenonderzoek, hechting, trauma en christelijke spiritualiteit samen te brengen. Een belangrijk uitgangspunt is dat mensen gevormd worden in relaties. Het brein leert niet alleen door uitleg, maar ook door gezichtsuitdrukkingen, stemgebruik, lichamelijke reacties, veiligheid, vreugde en verbondenheid.

Onderwerpen die hierbij worden behandeld zijn:

  • verschillende niveaus van hersenverwerking;
  • snelle en langzame hersencircuits;
  • veilige en onveilige hechting;
  • het ontstaan van identiteit;
  • geheugenprocessen;
  • relationele synchronisatie;
  • de rol van vreugde in ontwikkeling en herstel;
  • het terugkeren naar rust na sterke emoties;
  • geestelijke volwassenheid en identiteit in Christus.

Vreugde betekent hier niet oppervlakkige vrolijkheid. Het is de ervaring dat iemand blij is dat jij er bent. Volgens het boek draagt deze relationele vreugde bij aan hechting, emotionele regulatie, identiteit en herstel.

Trauma en herstel

Trauma wordt beschreven als meer dan een verschrikkelijke gebeurtenis. Het ontstaat wanneer een ervaring groter is dan de emotionele en relationele capaciteit waarover iemand op dat moment beschikt.

Het boek onderscheidt:

  • type-A-trauma: het ontbreken van noodzakelijke zorg, liefde, bevestiging of bescherming;
  • type-B-trauma: schadelijke gebeurtenissen die iemand zijn overkomen.

Herstel vraagt volgens het LIFE-model niet alleen om praten over herinneringen. Ook veiligheid, verbondenheid, lichaamsreacties, emotionele regulatie, identiteit en geestelijke volwassenheid moeten aandacht krijgen.

Daarbij worden praktische onderwerpen behandeld zoals:

  • het herkennen van triggers;
  • het vergroten van relationele draagkracht;
  • het maken van nieuwe, veilige verbindingen;
  • het leren denken met God;
  • geestelijke interventies tijdens traumabehandeling;
  • het Immanuel-proces, waarin dankbaarheid, verbondenheid en bewustwording van Gods aanwezigheid een rol spelen.

Negentien relationele vaardigheden

Het slotdeel bevat negentien vaardigheden voor vreugdevolle en veerkrachtige gemeenschappen. Voorbeelden zijn:

  • vreugde delen;
  • jezelf tot rust brengen;
  • verbinding maken met anderen;
  • waardering uitspreken;
  • gezonde familie- en gemeenschapsbanden vormen;
  • vanuit moeilijke ervaringen de waarden van het hart herkennen;
  • terugkeren naar vreugde na angst, boosheid, schaamte, walging of wanhoop;
  • trouw blijven aan je identiteit onder emotionele druk;
  • zien wat God ziet;
  • mensen interactief geruststellen;
  • hechtingsstijlen herkennen;
  • ingrijpen wanneer het brein emotioneel vastloopt;
  • herstellen van complexe emoties.

Hier wordt het boek bijzonder praktisch. Geestelijke volwassenheid blijkt niet alleen uit kennis of religieuze ervaringen, maar uit het vermogen om verbonden te blijven wanneer emoties en relaties ingewikkeld worden.

Karakter en doelgroep

Dit is geen neutraal overzicht van complementaire geneeskunde. Het boek kiest bewust voor een evangelisch-bijbels uitgangspunt. De toon wisselt tussen onderwijs, waarschuwing, Bijbelstudie, pastorale reflectie en praktische oefening.

Het boek is vooral bestemd voor:

  • christelijke zorgprofessionals;
  • pastoraal werkers;
  • leefstijlcoaches;
  • fysiotherapeuten en psychosomatisch hulpverleners;
  • gebedsteams en gemeenteleiders;
  • studenten in christelijke hulpverlening;
  • lezers die complementaire behandelwijzen bijbels willen toetsen;
  • mensen die geïnteresseerd zijn in hechting, trauma en relationeel herstel.

Samenvattend

Complementaire zorg in het licht van de Bijbel is een breed opgezet studie- en praktijkboek over de gehele mens. Het waarschuwt voor behandelmethoden die volgens de auteur rusten op onbijbelse of onvoldoende toetsbare mensbeelden, maar laat het daar niet bij. Het presenteert een alternatief waarin reguliere kennis, lichaamsgerichte oefeningen, pastoraat, gemeenschap, neuropsychologie, hechting en geloof in Jezus Christus gezamenlijk een plaats krijgen.

De centrale boodschap is dat werkelijk herstel niet bestaat uit het aanleren van een techniek of het manipuleren van een onpersoonlijke energie. Herstel groeit binnen waarheid, genade, veilige relaties, lichamelijke zorg, geestelijke volwassenheid en verbondenheid met God.

 
13:02